چاغداش تاریخ

تۆرکلر اۆچۆن

تجزیه قفقاز از ایران در اثر تبانی و همکاری ارامنه با روس ها

+0 به یه ن

بؤلوم : قاراباغ

تجزیه قفقاز از ایران در اثر تبانی و همکاری ارامنه با روس ها

روس ها که در اوایل قرن هجدهم هدف تصرف ایران تا دریای خلیج فارس را داشتند همواره چشم به آزربایجان دوختند و با هدفی شوم تصمیم به انهدام تمدن اسلامی و جایگزینی آن با فرهنگ اسلاو_ارتدوکس برآمدند و برای رسیدن به این هدف شوم ارامنه را از کشورهای مختلف جمع کرده و آلت دست خود کردند. ارامنه هم که وطن و دولتی نداشتند از این فرصت سوءاستفاده کرده و برای تشکیل دولت ارمنی در اراضی تاریخی آزربایجان نوکری اربابان و وظیفه ملی خود را بجای آوردند.

یازار : تۆرک اؤغلی جمعه 2 بهمن 1394 | باخیش لار (0)

19 اردیبهشت(گؤنئی آزربایجان اؤرنجی گونو)

+0 به یه ن

بؤلوم : مناسیبتلر

19 اردیبهشت(گؤنئی آزربایجان اؤرنجی گونو)
تا پیش از انقلاب 1357 جنبش دانشجویی آزربایجان جنوبی مستقل نبوده دانشجویان تورک همگام با سایر جنبش های دانشجویی و در طیف  های مختلف فعالیت می کردند. هر چند که فعالیت هایی در دانشگاه های کشور مخصوصاً دانشگاه تهران انجام می شد ولی خیلی اندک بوده و بیش تر جنبه فرهنگی داشت . در آن سال ها دانشجویان آزربایجانی در طیف های مختلف، از چپ_مارکسیستی گرفته تا ملی_مذهبی فعالیت می کردند. که البته خصوصیت بارز اسلام و مارکسیسم یعنی انترناسیونال (فراملی) بودنشان، مانع از حرکت های ملی می شد. بسیاری از این دانشجویان که از خشک شدن ریشه هویت 6000 ساله تورک آزربایجانیشان در حکومت راسیستی پهلوی به تنگ آمده و به امید برپایی حکومت اسلامی و دستیابی به حقوق اولیه و انسانیشان پا در راه آقای خمینی گذاشته بودند؛ بعد از انقلاب در جبهه جنگ حاضر شده و با تقدیم هزاران شهید غیرت و غرور آزربایجانیشان را به رخ دنیا کشیدند، که شهید مهدی باکری دانشجوی رشته مکانیک دانشگاه تبریز نمونه والای این دانشجویان است. با شروع جنگ و بحرانی شدن اوضاع کشور گفتمان "حقوق ملل ساکن ایران" به حاشیه رانده شده و افراد فعال در این گفتمان با الفاظی چون منافق، ضد انقلاب، تجزیه طلب و....برچسب خورده، از سوی انقلاب مورد طرد و تنبیه قرار گرفتند.

جنبش دانشجویی آزربایجان جنوبی که با برگزاری کلاس های زبان و ادبیات تورکی، تجلیل و استقبال از آثار بزرگانی چون دکتر جواد هیئت و پروفسور زهتابی و دیگر کارهای فرهنگی پا به میدان مبارزه گذاشته بود؛ با اعتراض به نسل کشی مسلمانان قره باغ توسط ارامنه و برگزاری راهپیمایی از دانشگاه تبریز تا میدان ساعت در بهار 1371 ، اعتراض به اشغال قره باغ در بهار 1372، تهیه طوماری با 2000 امضاء جهت دفاع از حقوق ملی و فرهنگی ملت آزربایجان جنوبی در سال 1373 وارد فاز سیاسی شده و به سران حکومت مرکزی و مجامع بین المللی نشان داد که این جنبش برخاسته از بطن جامعه آزربایجان جنوبی بوده ، و در کنار تأکید بر منافع اقشار و طبقات مختلف آزربایجان جنوبی (از زنان گرفته تا طبقات کارگر)، از هیچ حرکتی در قبال تضییع حقوق سایر ملل مسلمان و همزبانانشان در جای جای دهکده جهانی فرو گذار نخواهد کرد.
این سلسله اعتراضات در نهایت منجر شد به واقعه ی 19 اردیبهشت 1374، که در آنروز دانشجویان تورک آزربایجان جنوبی برگ زرین دیگری را به تاریخ افزودند.


در اردیبهشت 1374 پرسشنامه ای تحت عنوان "فاصله اجتماعی" از سوی مرکز تحقیقات صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران (که رئیس وقتش علی لاریجانی بود)، در شهر تهران پخش گردید که در صدد اشاعه افکار راسیستی و تحقیر و در هم شکستن هویت تورک ها بود. (با گویه هایی مثل: اگر خانه ای بگیرید و ببینید همسایه دیوار به دیوار یا آپارتمان شما تورک هستند، آیا حاضرید در همسایگی آن ها زندگی کنید؟ ، اگر روزی قصد ازدواج داشته باشید، حاضرید با یک تورک ازدواج کنید؟)
اعتراض به این عمل غیر انسانی با بیانیه دانشجویان تورک دانشگاه تهران شروع شده و به دانشگاه تبریز رسید. دانشجویان دانشگاهی که روزی شهدای کثیری را تقدیم انقلاب و اسلام کرده بود.
طوفان خشم دانشجویان در 19 اردیبهشت دانشگاه تبریز را درنوردیده، و به خیابان ها کشیده می شود، این بار شعار "اؤلوم اولسون آپارتایدا" در شهری طنین انداز شد که روزی آخرین سنگر مشرطیت و نبردگاه ستارخان ها و خیابانی ها یی بود که جان در راه دموکراسی فدا کرده بودند. در همین حال دانشگاه ارومیه نیز شاهد خشم دانشجویانی میگردد که با سینه ای چاک و هویتی جریحه دار در دست، فریاد از بی عدالتی و استعمار  و نژاد پرست سر می دهند.


آردینی اوخو
یازار : تۆرک اؤغلی جمعه 2 بهمن 1394 | باخیش لار (0)

عکس

+0 به یه ن

بؤلوم : اول خرداد قیامی




یازار : تۆرک اؤغلی جمعه 2 بهمن 1394 | باخیش لار (0)

بدون شرح

+0 به یه ن

بؤلوم : جنایات فاشیست ها


یازار : تۆرک اؤغلی جمعه 2 بهمن 1394 | باخیش لار (0)

ستم فرهنگی در طول تاریخ

+0 به یه ن

بؤلوم : جنایات فاشیست ها

در تاریخ هزار ساله حکومت تورکان در ایران، فارس ها هرگز ستم فرهنگی احساس نکرده اند. حکام تورک هر ستمی هم کرده اند. عاری از ستم فرهنگی بوده و ابن همه دیوان شعر که از شعرای فارس باقی مانده حتی یک بیت آن در باره ستم فرهنگی نیست زیرا تورکان هرگز با زبان مردم تحت حاکمیت خود کاری نداشته اند
و فارسی همواره زبان شعر، عربی زبان علم و دین و تورکی زبان قشون و دربار بوده است. هر سه زبان محترم شمرده شده اند. و این اصطلاح که " لفظ، لفظ عرب است، فارسی شکر است، تورکی هنر است." از آموزش های اولیه هر مکتب و مدرسه ای بوده که اکنون فراموش شده اشت.و جمهوری اسلامی علیرغم اینکه رهبران آن همگی تحصیلات عربی دارند با جلوگیری از تحصیل کودکان عرب بزبان عربی در خوزستان گناه نابخشودنی مرتکب می شود و روزنامه ایران نیز تورکی را زبان سوسک ها می کند و راه های ریشه کن کردن آنرا به کودکان آموزش می دهد.

یازار : تۆرک اؤغلی جمعه 2 بهمن 1394 | باخیش لار (0)

آنا یارپاق

آرشیو

ایلگی

آختاریش

بؤلوم لر

اۆرك سؤزلری (1)

بۆكۆ (1)

آزربایجان ایفتخاری (1)

سلام برادر فارس من (4)

کسب و کار و درآمد اینترنتی (1)

اورمو گؤلی (6)

بحران هویت (4)

تۆرکی کلمه لر (9)

جنایات فاشیست ها (3)

وارلیق (حقوق مدنی) (6)

اول خرداد قیامی (1)

مناسیبتلر (3)

قاراباغ (4)

فدرالیسم (4)

 

یولداش لار

سون یازیلار

لاغ

نام رنگ ها در تورکی آذربایجان

قیروو آیی نین 25ی موناسیبتینه

“خشک می‌شود” یا “خشکانده می‌شود”

ابعاد بین المللی اورمو

آرشيو

آذر 1393

آبان 1397

بهمن 1394

آذر 1394

بهمن 1393

 

باغلانتی لار

سایغاج

ایندی بلاق دا :
بو گونون گؤروشو :
دونه نین گؤروشو :
بو آیین گؤروشو :
بوتون گؤروش لر :
یازی لار :
باخیش لار :
یئنیله مه چاغی :

ایمکان لار

RSS 2.0